Assalamualaikum.
Selasa, 21 September 2010
Bersahabat
Isnin, 20 September 2010
Sekadar Berkongsi
Assalamualaikum.
Khamis, 14 Januari 2010
Kembali
Assalamualaikum.
Alhamdullillah.
Selawat dan salam ke atas junjungan mulia Rasullullah SAW, ahlul bait, para sahabat, para wali Allah, para ulama, para umara, dan sekian muslimin dan muslimat.
Selamat maju jaya kepada semua sahabat dan muslimin serta muslimat.
Kita sudah melangkah masuk ke dalam tahun baru Hijriyyah dan Masihi, moga dengan itu kita meneruskan segalanya dengan niat yang ikhlas dan murni hanya kerana Allah.
Hari-hari yang mendatang akan terus mengajar kita erti hidup, jadikanlah sesuatu pengalaman hidup untuk terus tingkatkan kualiti hidup kita, janganlah kita berada di takuk lama.
Marilah sama-sama kita berusaha dalam amalan seharian untuk mendekatkan diri kepada Allah.
Sejahat-jahat manusia, jika terdapat sebesar zarah imannya maka dia akan berusaha untuk mencari jalan pulang kepada Allah yang Maha Esa lagi Maha Berkuasa.
- Selamat kembali ke alam blog -
Sekian, terima kasih.
Ahad, 6 September 2009
Dapat ilmu
Assalamualaikum.
Alhamdullillah.
Selawat dan salam ke atas junjungan mulia yang amat dicintai Rasullullah SAW, ahlul bait, para sahabat Nabi Muhammad SAW, para wali Allah, para ulama, para umara, semua muslimin dan muslimat.
Hamba telah berjumpa dengan seorang ustaz yang arif secara tidak sengaja ketika sedang meneliti sebuah buku berkaitan tasawuf yang ditulis oleh Zulkifli al-Bakri. Saat hamba sedang menelaah buku tersebut, ustaz itu menegur hamba. Beliau memberi salam, memperkenalkan diri dan bertanya khabar.
Selepas itu, beliau bertanya adakah hamba tertarik dengan ilmu tasawuf yakni salah satu cabang utama ilmu Islam. Hamba menjawab dengan berkata "ya" sahaja sebab hamba pun tak sangka boleh berkenalan dengan ustaz tersebut secara tidak sengaja. Ustaz tersebut hamba rasa telah berumur lebih kurang 65 tahun ke atas, wataknya bersahaja dan merendah diri.
Selepas itu berlakulah sesi berdiskusi tentang ilmu Allah yang amat luas dan tidak berpenghujung.
Beliau memulakan perbincangan atau lebih sedap majlis ilmu itu dengan Rukun Islam yang pertama iaitu 'mengucap dua kalimah syahadah'. Kata beliau ilmu tasawuf itu bermula dengan mengenali dahulu diri dan Tuhan yang Maha Esa. Mengenal diri itu penting dengan mendalami apa yang dimaksudkan di dalam dua kalimah syahadah yang mesti diucapkan apabila seseorang itu mengaku bahawa dirinya adalah seorang muslim yang percaya kepada Allah yang Maha Esa dan Nabi Muhammad SAW itu sebagai pesuruh Allah. Dua kalimah syahadah:
"Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah dan Aku bersaksi bahawa Nabi Muhammad SAW itu adalah Rasul Allah"
Beliau juga berkata bahawa alam ini dicipta dengan kalimah "La ilahaillallah muhammadur rasullullah". Apakah signifikan yang timbul apabila alam ini dicipta dengan kalimah agung itu? Allah telah menciptakan alam yang fana ini dengan kalimah agung itu jelas menunjukkan bahawa Tuhan sekalian alam itu adalah Maha Esa, tiada apa yang boleh disamakan dengan kewujudanNYa, Allah itu tempat bergantung sekalian makhluk, Allah itu tidak diperanakkan dan tidak beranak, segala apa yang terkandung di dalam alam adalah milik Allah, segala makhluk tidak terlepas daripada pengawasan Allah. Nabi Muhammad SAW itu adalah penghulu segala Nabi yang mana telah dikhabarkan oleh Allah sejak penciptaan alam. Nabi Muhammad SAW umpama bulan purnama yang telah menerangi alam. Nur Muhammad telah memancar sejak sekian lama dan menyuluh jalan kepada penganut agama yang suci, Islam.
Ustaz tersebut menyatakan bahawa pentingnya memahami syariat, tarikat, hakikat, dan makrifat. Masyarakat umum atau masyarakat awam kebanyakannya lebih terarah kepada syariat sahaja. Tiada penekanan dibuat ke atas tarikat, hakikat, dan makrifat.
Syariat itu merupakan perkara zahir. Tarikat, hakikat, dan makrifat itu adalah perkara batin. Syariat itu merangkumi apa yang mesti dilaksanakan oleh setiap muslim, juga apa yang perlu dijauhi oleh setiap muslim. Tarikat, hakikat, dan makrifat itu adalah perkara yang bersangkut paut dengan hati, roh, dan hubungan dengan Allah melalui mata hati. Mata kasar manusia hanya mampu melihat apa yang kelihatan secara lahiriah tetapi tidak mampu menembusi apa yang terdapat di alam malakut atau alam roh. Hanya mata hati yang dapat melihat apa yang terkandung di alam rahsia. Untuk mendapatkan mata hati yang tidak terhijab bukanlah mudah kerana dosa-dosa yang sering kita lakukan menjadi penghijab kepada mata hati. Tetapi kata ustaz, Allah itu Maha Pengampun. Jadi jika kita selalu beristighfar dan bertaubat kepada Allah, insyaAllah akan diberikan penglihatan mata hati dengan syarat kita menjauhi apa yang telah dilarang oleh Allah.
Ustaz juga telah memesan bahawa ilmu tasawuf mahupun ilmu-ilmu lain mesti dipelajari melalui pengajaran oleh guru yang benar. Pentingnya mencari ilmu daripada guru yang benar adalah untuk mengelakkan daripada tersesat jalan ketika mendapatkan ilmu. Selain itu, ilmu itu cahaya, cahaya tidak akan sampai ke dalam hati orang tidak bersungguh-sungguh, hati yang kotor, dan hati yang terhijab. Guru yang benar dapat membantu untuk membersihkan hati muridnya, seterusnya memudahkan cahaya (ilmu) menusuk ke dalam qalbu.
Banyak lagi yang ustaz tersebut huraikan tetapi tidak dapt diterjemahkan ke dalam tulisan ini.
Akhir kalam kata ustaz itu bacalah dan kajilah ayat 15 di dalam surah Ali Imran dan 20 ayat terawal di dalam surah al-Baqarah.
Semoga semua mendapat manfaat.
Sekian.
Assalamualaikum.
Jumaat, 4 September 2009
Suasana Menyambut Ramadhan al-Mubarak di Mekah 700 Tahun Dahulu
Alhamdullillah.
Selawat dan salam ke atas junjungan mulia Rasullullah SAW, ahlul bait, para sahabat Nabi Muhammad SAW, para wali Allah, para ulama, para umara, semua muslimin dan muslimat.
Kisah ini dicedok daripada Berita Harian bertarikh 04 September 2009 dalam ruangan Agama.
Sama-sama kita menghayati kisah ini.
PENGEMBARA agung Islam, Ibn Battutah banyak mengungkap mengenai kehidupan, budaya dan tempat menarik sepanjang 29 tahun mengembara bermula dari tanah kelahirannya di Tangiers, Maghribi pada 1325 (700 Hijrah) meliputi Afrika Utara, Semenanjung Arab, Balkan, Parsi, India, Kepulauan Melayu dan China. Ibn Battutah tidak melepaskan peluang untuk memberi gambaran sambutan Ramadan di kalangan penduduk Makkah ketika kunjungan ke Kota Suci itu. Berikut ialah catatan Ibn Batuttah, lebih 700 tahun lalu yang dipetik daripada buku Pengembaraan Ibnu Battutah (Rihlah Ibn Battutah).
Apabila anak bulan Ramadan muncul, gendang serta kompang dipalu di rumah Amir Makkah dan suatu persediaan hebat dibuat di Masjidil Haram. Hamparan diganti baru, lilin dan obor ditambah sehingga Baitullah bergemerlapan cahaya, berseri-seri dan gilang-gemilang.
Imam berpecah kepada beberapa kumpulan dan setiap seorang bersama pengikut mazhab masing-masing iaitu Syafie, Hambali, Hanafi dan Zaidiyyah. Pengikut Mazhab Maliki pula mengumpulkan empat qari yang bergilir-gilir membaca al-Quran dan menyalakan lilin. Tiada satu ruang atau sudut pun di Masjidil Haram tidak diduduki qari yang mendirikan solat bersama-sama jemaahnya. Bergemalah masjid dengan suara qari dan setiap jiwa menjadi lembut, hati menjadi khusyuk dan air mata pula jatuh berguguran.
Selain itu, ada juga antara penduduk Makkah yang hanya menunaikan tawaf dan solat di Hijr secara bersendirian. Imam Mazhab Syafie adalah paling tekun beribadah. Apabila selesai solat Tarawih 20 rakaat, imam mereka biasanya melakukan tawaf mengelilingi Kaabah bersama jemaahnya. Apabila selesai membuat tujuh pusingan tawaf, farqa'ah (sebatang kayu yang dililit dengan kulit binatang yang nipis di hujungnya) yang dibawa di hadapan khatib pada Jumaat seperti yang diceritakan sebelum ini, dipalu sebagai pengumuman supaya setiap orang kembali menunaikan solat.
Kemudian imam mendirikan solat dua rakaat dan sesudahnya pula, menunaikan tawaf sebanyak tujuh pusingan. Beginilah keadaannya sehingga beliau menyempurnakan 20 rakaat yang lain bersama-sama jemaahnya. Kemudian mereka mendirikan pula solat syaf (genap) dan witr lalu bersurai. Imam yang lain pula tidak membuat sebarang penambahan kepada adat yang biasa diamalkan ketika menunaikan solat.
Apabila tiba waktu sahur, Mu'azzin Zamzami akan menjalankan tanggungjawab untuk mengumumkan waktunya dari menara yang terletak di timur Masjidil Haram. Beliau akan berdoa, memberikan peringatan dan galakan kepada orang ramai supaya bersahur. Ini dituruti oleh semua mu'azzin di menara yang lain. Apabila seorang daripada mereka bersuara, sahabatnya akan menjawab. Di puncak setiap menara pula ada sekeping papan yang di hujungnya diletakkan sebatang kayu secara melintang. Dua lentera (lampu) besar yang dinyalakan dan diperbuat daripada kaca digantungkan pada kayu ini. Apabila waktu fajar semakin hampir dan peringatan supaya berhenti makan diberikan dari semasa ke semasa, kedua-dua lentera tersebut diturunkan. Mu'azzin pula mula melaungkan azan dan ia tingkah-meningkah antara satu sama lain.
Bumbung rumah di Makkah, semoga Allah memuliakannya, setara dan mendatar. Oleh itu, sesiapa yang rumahnya jauh sehingga tidak dapat mendengar azan akan dapat melihat kedua-dua lentera itu dan bersahur. Apabila tidak lagi dapat melihat kedua-dua lentera, ia akan berhenti makan.
Pada 10 malam ganjil (witr) yang terakhir Ramadan, penduduk Makkah akan mengkhatamkan bacaan al-Quran. Kadi, fuqaha dan pembesar turut menghadiri majlis berkhatam ini. Orang yang membaca bahagian yang terakhir al-Quran ialah anak kepada seorang pembesar Makkah. Apabila ia selesai mengkhatamkan bacaan al-Quran, sebuah mimbar yang dihiasi sutera dibawa untuknya dan lilin pun dinyalakan. Kemudian ia menyampaikan khutbah. Apabila selesai khutbah, bapanya akan menjemput orang ramai datang ke rumah dan menjamu mereka dengan makanan yang banyak serta pelbagai kuih-muih.
Begitulah amalan penduduk Makkah pada setiap malam witr. Bagaimanapun, malam yang paling mulia di sisi mereka ialah malam ke-27. Sambutan mereka untuk malam ini adalah lebih hebat daripada sambutan yang dibuat terhadap malam yang lain. Pada malam ini, al-Quran dikhatamkan di belakang Maqam Nabi Ibrahim. Bertentang dengan Hatim Mazhab Syafie, sebuah pentas didirikan. Pentas ini diperbuat daripada alang kayu yang bersambung dengan Hatim itu. Di antara kedua-duanya pula dilintang papan yang panjang. Pentas ini dibina sebanyak tiga tingkat dan di puncaknya diletakkan lilin serta lentera kaca. Sinaran cahaya menyilaukan mata memandang. Kemudian imam datang dan menunaikan solat Isyak. Kemudian beliau mula membaca surah al-Qadr. Imam pada malam sebelumnya akan menghentikan bacaan sebelum Surah al-Qadr.
Sekian.
Moga kita mendapat manfaat daripada kisah tersebut.
Assalamualaikum.
